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诚信演讲稿

时间:2020-06-03 20:03:30 诚信演讲稿 我要投稿

诚信演讲稿五篇

  演讲稿是在一定的场合,面对一定的听众,演讲人围绕着主题讲话的文稿。随着社会一步步向前发展,我们使用上演讲稿的情况与日俱增,为了让您在写演讲稿时更加简单方便,以下是小编整理的诚信演讲稿5篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

诚信演讲稿五篇

诚信演讲稿 篇1

老师、同学们:

  大家好!我演讲的题目是《做人“诚信”》。

  金子,大家都知道,那是一个闪闪发光,又有许多用的东西。但是最美的是金子吗?不,最美的是诚信。

  诚信是做人之本。你可以没有财富,你可以没有健康,但是你不能没有诚信。

  一个人没有了诚信,身边就不会有朋友;一个人没有诚信,那么他就是大家所厌恶的对象;一个人没有了诚信,那么他就是社会的危险品。

  诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必行、行必果,一言九鼎,一诺千金。

  诚信体现在日常生活中的小事,是一件一件累计起来的。诚信,说起来容易,做起来却难。

  在日常生活中,你答应别人的一件小事,即使是很小很小的事,都一定要做到,因为这直接联系着你的人品。

  在现在的二十一世纪,要通过考试的时候非常多,比如,司机们上路要考驾照,学生们上学要考试,业务员上岗要考资格证。往往在这些时候,为了能蒙混过关,就有些人投机取巧作弊。这正是违反诚信的一大规则,虽然事情很小,但是也关系到我们的诚信。

  做人是做人之本,所以做人必须得要有诚信,这样才能赢得别人的尊重。

诚信演讲稿 篇2

  三月里的一天,中午,妈妈接我回家,我们走在回家的路上,我发现地上躺着一张五元人民币,便捡了起来,并塞进口袋里,心想这下“发财”了。当妈妈问我怎么处理时,我搪塞说下午上学时交给老师,看着妈妈投来赞许的目光,我却感到心在怦怦地跳。

  下午的课堂上,同学们都在认真听讲,而我却坐立不安,老觉得全班同学的眼睛齐刷刷地盯着我看,又仿佛看见丢钱的主人指着我的鼻子骂……我神情恍惚,那张五元的钱币在我脑子里飞来舞去,老师讲什么我都没听清。一整个下午,我都小心翼翼地提防着来往的同学,生怕他们知道我捡钱的事。我决定放学后马上花掉这五元钱,这样就没人知道这件事了。

  好不容易熬到放学,我飞奔到校门口,用捡来的钱买了瓶羊奶喝掉,然后回到家里,心想,钱花了,要是妈妈问起就说已经交给老师了。但是妈妈似乎忘了这件事。我便对妈妈说:“妈妈,中午捡到的五元钱,已经交给老师了!”妈妈听了连连表扬我。可我一点都高兴不起来,我面红耳赤、心神不宁地把自己锁在房间里。整个晚上我都辗转反侧,那张被我花掉的五元钱像一块沉重的大石头压得我喘不过气来。我心里像有两个“我”在你一言我一语地争辩着,一个说:“没事的,钱都花掉了,只要自己不说,就没人知道!”另一个又说:“这钱能花得心安理得么?你不能失去诚信,赶紧改正错误!”两个“我”整夜在唇枪舌战,我失眠了。

  第二天,我拖着沉甸甸的双腿去上学,一路上我的感觉糟透了,小路两旁五颜六色的花草变得黯然失色,就连瓦蓝的天空也变得不再瓦蓝了,平时眼里的美景不知怎地都变得如此乏味,我带着一丝不安和恐慌走进了校门,猛然间我发现值班室门口那块普普通通的黑板上赫然出现了几行字:“二年(5)班XX同学在扫地时捡到一张五元钱交给值班室,这种拾金不昧的精神值得我们学习!”我的脸“刷”地红了,我感到自己很渺小,很可耻。我的脑海里顿时浮现出列宁小时候不小心打碎了花瓶,但诚信让他承认了错误;华盛顿不小心把父亲的樱桃树砍了,又是诚信,让他毅然地将事实告诉了父亲……

  我在心中默念着:我要将真相告诉妈妈,请求她的原谅,再向老师承认错误。妈妈一定会原谅我,因为她的儿子正努力从身边的诚信做起,为诚信而努力着。我抬头望望天空,发现天空瓦蓝瓦蓝的,校园里的花儿在向我点头微笑,小鸟在向我唱歌致意,啊!压在我心头的那块大石头总算落地了,我的心情一下子无比轻松!

  “诚实是人生永远最美好的品德。”我的耳边响起了高尔基的话,是的,诚信是平凡而崇高的美德,它就像一盏生活中的明灯指引着我们前行的路,讲诚信的人永远会受到人们的尊重和敬佩。让我们带着诚信,与诚信同行吧。

诚信演讲稿 篇3

  诚信,大概是一个合成词:诚实守信。千百年来,在世界每一个角落都流传着感动你我的诚信故事。

  你有否听过这样一个故事:它发生在两百多年以前的1797年,这一年,这片土地的小主人才五岁的时候,不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝,将他埋葬于此,并修建了这样一个小小的陵墓,以作纪念。数年后,家道衰落,老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心,他对今后的土地主人提出了一个奇特的要求,他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分,永远不要毁坏它。新主人答应了,并把这个条件写进了契约。这样,孩子的陵墓就被保留了下来。沧海桑田,一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次,也不知道换过了多少个主人,孩子的名字早已被世人忘却,但孩子的陵墓仍然还在那里。它依据一个又一个的买卖契约,被完整无损地保存下来。到了1897年,这片风水宝地被选中作为格兰特半军的陵园。政府成了这块土地的主人。无名孩子的墓,在政府手中依然被完整地保留下来,成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓,和一个无名孩童之墓毗邻而居,这可能是世界是独一无二的奇观。又一个一百年后,1997的时候,为了缅怀格兰特将军,当时纽约市长朱利安尼来到这里。那时,刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年,也是小孩去世两百周年的时间,朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事,并把它刻在木牌上,立在无名小孩陵墓的旁边。美国第十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓旁,因为诚信,一个无名的小孩的陵墓在此受万人敬爱。

  也许,你认为这些太过历史,但我只想证明一点:诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。我们生活在一个喜剧的时代里,只需要歌功颂德,只需要取媚世俗,诚信作为一个标榜人类文明的手段,不可避免的加入了被歌颂取媚的行列。没有责任感,没有真诚和对真善美的渴望,没有对时代和诚信的自我反省,甚至没有真正意义上的真实。我们太需要诚信来维持我们的精神、物质上的空虚。

  我不太了解别人,相比之下,的只有把自己的故事告诉你。你也许会发笑我的故事,但不要紧,笑过后,想想你自己的“变形”吧!回到属于的那个最傻的年代里去吧!记得,第一次住在了一个陌生的环境中――学生宿舍。彻夜未眠――想家。周围全是陌生的人,不敢开口。撞入我眼帘的是一个很开朗的阳光女孩:一身T恤,短头发,嘴里嚼着口香糖,问道:“昨天,你没睡吧!”我点头。渐渐地,我们俩成了好朋友,我真的很高兴,有了一个知心的朋友。我们同吃同住,同走同乐,几乎形影不离。那一段时间,我感受到什么是友谊的可贵。但是,一次考试,把我们的友谊给冲跨了。我的成绩很差,不敢跟父母讲,她不知道为什么竟会把这件事告诉了我的妈妈,被训斥后,我生气极了,扬言断交。她竟是那么认真的人,友谊再也挽回不了如从前般。失信于父母、失信于朋友。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

  以后,我对朋友只有无限的真诚,对父母只有实实在在的回答。在宿舍里,劳烦她人时总会说声:谢谢!打扰到他人时总会说声:对不起!即使,借用了别人的一张餐巾纸,我都会报之以桃。也许我很傻,曾经为了同学的拜托,跑遍了大大小小的商店;为了朋友的请求,连夜上网查询。

  守于自己的承诺,担负的是一个担子,成功度过,卸下担子时,心里比任何人都高兴,我在享受守于信的快乐!

  随着人的长大,生命中的诚信在成长。正如艾琳?卡瑟说的:诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

  虽然,我的日历年龄仅仅只有16岁,但我很想对那些心理年龄在1~7岁的大人们说:曾子杀猪育儿,为的是给儿子树立起诚实守信的美德,教育儿子做人要守信。而今,你的孩子们也在看你,学你。假如你参水卖酒、非法盗版或是不守信用、借钱不还,你的儿女又会如何做人?当今社会,诚信做人,不仅自己人格的提高,也是你生活的保证。诚信使许许多多的企业家得到利益、声望。反之,你不诚信则一败涂地。约翰?雷说的对:欺人只能一时,而诚信都是长久之策。

  愿诚信源源流长!

诚信演讲稿 篇4

  大家好,十分的荣幸的站在这里,能够跟大家谈谈关于大学生诚信的问题。首先大家都看到了,我这张脸长得就像是一个大学生的脸,其次我可以负责人的告诉大家,我是不够诚信的。但是作为一个不够诚信的人,我怎么站在这里跟大家讲讲这个“又红又正”的诚信呢?

  我刚才说的我不够诚信,那是按照社会的标准,但是就我自己的标准而言,我觉得我是一个诚信的人。首先我们要知道诚信的定义是什么,我也没查字典,但就我吃了这么多大米饭的经验来说,所谓诚信就是指一个人遵守承诺,说实话,不做偷鸡摸狗的事情。我们不妨模仿苏格拉底研究问题的方式,来探讨一下诚信这个问题。好既然遵守承诺、说实话、不做偷鸡摸狗的事就是受诚信,那么假设同学借了我两百的生活费,然后我只能一个星期吃馒头就老干妈,当我妈妈打电话问我生活的还好吗的时候,我说好极了,吃好喝好睡好玩好。这时候你能够说我不诚信吗?所以诚信这个东西是要辩证的去看待的。下面我们就举一个考试作弊的例子来详细论述一下诚信问题。众所周知,上大学除了吃喝玩乐外,还有一点比较重要的就是考试不能挂科。因为你的一切吃喝玩乐的基础就是科科都过,但是考试并不是安排在吃喝玩乐的前面而是在吃喝玩乐之后,这可怎么办。。于是很多同学就想到了一个好办法—作弊。从此老师和学生的战争便开始了。但是你能够说一个考试作弊的学生一定是个不诚信的学生吗?苏格拉底说过“知善行善”的`观点,苏格拉底认为,如果一个人口头上说自己知道某个行为是善的,但却不去做,甚至做着相反的事,说明他并不是真正的知道;一个人如果真的认识到善是什么,就一定不会作恶。比如说,一个人口头上说他知道诚实是一种善,但他却在考试的时候作弊,这就说明在他心目中,考试得高分才是善,是比诚实更重要的东西,所以他才会考试作弊,因此,这个人根本没有认识到诚实是善,如果他真的认识到诚实是善,就不会把考试得高分这件事摆在比诚实更重要的位置上。

  在古希腊智者派都是些律师、政客,他们全副心思都放在怎样巧妙运用辩论和演讲击败对手,哪怕把黑说成白,把是说成非也在所不惜,他们认为,只要能够说服社会大多数人接受一个观点,那么这个观点就成了真理。但我认为,是非绝不能根据社会上有多少人认同来判断,辨别是非只能依靠人的理性。在人的灵魂里面本来就有一些基本的原则存在,依据这些原则就能正确认识是非。其实教育从来不应该给学生直接灌输什么观点,而是要通过反复提问、质疑,引导学生自己去发现理性中埋藏的这些基本原则,从而自己获得辨别是非的能力。

  但是既然上面说到既然认为作弊并不是不诚信,那么为何作弊的时候好要担惊受怕呢?如果一个人出现这种情况,说明他仅仅是从“社会惯例”的角度来理解不作弊这件事。他只知道作弊是社会规则所不允许的,他感到惊慌仅仅是因为害怕被别人发现。他认为只要不被抓到,作弊就是有好处的,即使长远来看有害,但至少在眼下是有一定益处的(比如多得两分就可以获得嘉奖或免受惩罚),所以他才会冒着风险作弊。由此可见,他没有真正认识到不作弊是出于善的要求,如果他真的通过自身的理性认识到诚实是一种善,他就会知道,不作弊并不仅仅是出于社会习俗的要求,不论是否被抓到,作弊都没有任何好处,没有任何理由去作弊。

  我想通过上面的论述大家,都有了自己的看法,其实我并不想告诉大家什么,只是希望大家有自己的感悟。这只是我自己的看法,正误与否是需要大家的判断的,我就不再多说。

诚信演讲稿 篇5

  近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样,早些时候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确了,社会诚信就会好得多。因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们正在爬坡。

  古时候杜甫发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”时,他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”时,我相信他尽管位高爵厚,但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦,所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

  现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷,以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?

  现时人们对诚信的渴望,实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修,那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒,恰恰是改革开放20年,唤醒了人们内心沉睡的意识,而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代,所以就有了各种不诚信的纷争,其实背后,不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度,但百年前美国人也并非现在这样有诚信,以前美国的汽车旅馆中,手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞,几乎是家常便饭,在物质财富很丰裕后,这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样,像福建?江、浙江温州等等,其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词,但现在地方经济和法治发展到一定阶段,他们自己就起来要讲究诚信,并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱,仓廪实然后知礼节的意思吧!

  如何呼唤诚信回归?有两手政策,一手当然是做大蛋糕,让每个国民至少有能维持温饱的一份,这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则,否则朝令夕改,个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制,例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力,这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力,我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力,而多半****。这样分蛋糕过程中,如果立规矩者没有规矩,那么社会诚信的基石就非常不稳固,并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

  所以,中国呼唤诚信,就需要“两手抓,两手都要硬”,没有诚信规则,社会就会蜕变为水泊梁山的状态,即使是君子,也只能大块吃肉,大碗喝酒,否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚信规则,大家才能无论内心愿意或不愿意,至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬,完善市场经济框架也要硬,政府诚信的蚀空或缺失,始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

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