精选环保演讲稿汇总五篇
演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在不断进步的社会中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，以下是小编为大家整理的环保演讲稿5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
环保演讲稿 篇1
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!我叫胡然，今年八岁，来自中江实验中学直属小学，我今天演讲的题目是：《争做环保使者，呵护绿色家园》
谁不希望身边的湖水清澈明净，谁不希望眼前的阳光灿烂如金。
谁不希望头顶的天空湛蓝如镜，谁不希望脚下的大地绿草如茵，
是啊，谁不希望能有这样的一幅天然画面呢?在芳香的花丛中，和蝶儿一起嬉戏;在葱郁的森林里，与小鸟一起歌唱;在丝绒般的草地里，分享着阳光的照耀;在丰收的农家小院里，聆听着蝉鸣蛙叫。在这如诗如画的仙境，为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。
“明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽;
“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们触摸壮丽;
“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，让我们聆听喧闹;
世界文学大师雨果说：“大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，滥建厂房，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至：沙尘暴为什么一次又一次地侵扰着我们宁静的生活?原因是阻止他们的绿色屏障被人为地慢慢拆除。珍稀动物原来就稀少吗?不!那是我们人类的活动使它们赖以生存的绿色家园一次次的缩小，生命也随之逐渐消失。江、河、湖泊里的水族生命，为何屡遭不幸，那不正是人类破坏环境的恶果!“酸雨”为何从天而降，那不也是人类破坏的杰作!我们中江的小东河，不知道什么时候成了垃圾河了，洁净的河面不见了，水中的鱼儿不见了，只有废弃的垃圾袋成群结队地在河面溜达。吊桥旁边，昔日的儿童乐园成了休闲逸乐的茶园，成了黑烟袅袅的烧烤摊，成了喧闹不断的歌舞厅……
是啊，中江是我家，地球是我家，环保靠大家。当看到洗手间的水龙头在滴水时，是不是能够举手关上呢?当电池用完后能否分类收藏处理，而不是随手扔掉呢?能不能不要将淘米水和洗菜水倒掉，用它们来浇花，冲洗厕所呢?看见有人随地吐痰，或乱扔垃圾，是不是应该上前阻止呢?……一件件小事虽然都很不起眼，但却体现我们究竟具备了多少环保意识。
有一位同学在日记里这样写道：周一，让妈妈上街卖菜自带一个小布袋，尽量不用塑料袋，减少白色垃圾，做得好。周二，夜里睡觉忘了关灯，浪费了大量的电，真不应该;周三，上图画课时连撕了三张画纸，老师说要消耗木材和大量的水，我感到惭愧;周四，让全家把垃圾分类放，减少白色垃圾，值得借鉴，周五，我每次上餐馆吃饭都要自带一个小钢勺，不使用一次性筷子，能做到这点不容易啊……多好的同学，他不正是我们的环保小卫士吗?
今天，我轻轻地打开地球画册，山山水水都会在问我：小朋友，跨世纪的小朋友，你想给未来的地球留下什么?是留下一棵树，还是留下一朵花?是留下一个生命的春天，还是留下一片永恒的绿洲?啊，我会说，我要给未来留下一个更美的地球，和一首绿色和平的歌!“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起。保护地球母亲，净化绿色家园，还我家乡青山绿水，还我母亲碧草蓝天吧!我的演讲完了，谢谢大家!
环保演讲稿 篇2
尊敬的各位老师、同学们：
大家好！
自然是什么？人们往往会告诉我，自然是一花一草，一木一石，一山一水……自然是清晨树间小鸟的一声鸣叫，自然是太阳射过树叶的一斑阳光，自然是郊外一缕新鲜的空气，自然是淙淙的泉水不断流向远方。
难道说，自然只是环境自然这一小部分吗？答案当然是否定的，在现代社会中，人们对自然的要求往往不仅仅控制在环境自然中，而是对自然有了新的认识与要求。
现代社会中的自然，已经是一个人做事、讲话或事情发展的一种状态，只有这种状态把握的好了，我们才会在将来的工作岗位上站稳脚跟。
中国有句话叫“顺其自然”，我们所倡导、所要求的事物也是如此，按自己本来的、本所固有的发展方式而发展下来，而不是在无限多的外力促进下，在无数的`要求之下，被迫形成的。
在过去的社会里，人与人之间相处无疑是十分自然的，人们之间相互关心帮助，无论是贞观之治，康乾盛世还是解放后的社会主义改造时期都是如此，人与人以诚相待，人敬我一尺，我敬人一丈，因此，才会有“远亲不如近邻”等等话语流传下来。
但随着社会不断地发展、进步，人们的价值观似乎起了变化，不能否认，有一部分人已经成为了“拜金主义者”，这样，他们就可以丢弃人性上的自然，而去无休止地为自己牟取钱财，因为在他们眼中，金钱是至高无上的。
这一点，我们年轻人可能不太能明白，但上年纪的人往往就会问，为什么现代人与人之间相处得如此浮华，并没有实质的东西？为什么人与人之间是那么虚伪？为什么一个人总是像在防着其他的人。
这些也并不难发现，过去人们为什么可以晚上不锁门就出去散步，而现在锁点越多的防盗门却成了越紧销的商品？为什么过去邻里行人之间一人有难其他人会自然而然地帮助，但现在街上有人处于困难之中时，其他的路人呢？麻木了吗？
这一切的一切就是因为人们之间已经失去了已往的自然，私心反而变得愈来愈重的原因。
做为新一代的中学生，我们难道也希望上文中的情况出现在我们这一代人身上吗？不，我们不要。所以我们应当——回归自然，回归人与人之间固有的品行，真诚、善良、无私。这样我们就会拥有一个美好的明天。
老师们，同学们大家好。我是八年级12班的胡子乔。我演讲的题目是：保护环境，从我做起。
为了响应政府切实改善人居环境、容貌秩序和发展环境，开展“城乡环境综合治理”活动的号召，我校积极参与建设清洁、整齐、优美的校园环境。我们也应当加入到这个活动中去。因为没有什么可以比在干净、舒适的环境中学习更令人愉快。
为美化我们的校园环境，我们应从小事做起，从自己不乱扔垃圾到制止别人的不文明行为，就是一个循序渐进的过程，我们应在自己做事的同时，为他人着想。学校是大家共同的家，同学们都要在这里度过人生中最灿烂的三年，我相信没人愿意待在堆满垃圾的教室里学习，行走在放满单车的过道。但在我们校园内仍能看到有一步之遥的垃圾桶边有纸屑，在厕所门口的瓷砖上有乱涂乱画的笔迹，在校门外有乱停乱放的自行车。每当放学的时候，总能看见同学们兴高采烈的奔向校外销售小食品的摊点，且不谈当时那混乱的场景是多么影响市容市貌，就说大家离开后那满地的狼藉，就足令我们深思。请同学们想想，有多少人担心过食品是否卫生、安全，又有多少人随手将废弃物扔进了垃圾桶？
“一屋不扫，何以扫天下”，我们作为祖国未来的建设者，更应该从小事做起，从自己力所能及的事做起，拾起垃圾桶旁的垃圾、把自己的自行车有序的放进车棚、有序的上下楼梯、擦掉墙上涂鸦、放学后不去购买无证摊点的食品……
同学们，就让我们从现在起检视自己的不文明行为，培养良好的文明素养、卫生习惯，用自己的一份努力使我们的城市更加干净、美好。
我的演讲完毕，谢谢大家。
环保演讲稿 篇3
老师们、同学们:
大家好！
今天,我们要讨论的话题是环保.环保,已经成为我国乃至世界的重要话题.环保,顾名思义就是环境保护.那么,当今的环境如何呢？地球已经肮脏不堪:白色污染、全球变暖,臭氧层破裂……地球被折腾得透不过气来.但是,更加残酷的事实是,降临在地球身上的事情,终究会降临在我们人类身上.很多人觉得自己很无辜,我们是为了科学方便地生活,才不得已这样的呀！然而他们却没有想过,当家园不复存在时,科学与生活都将无立足之地.
作为人类的一员,我们应当责无旁贷地为环保出力.所以,我们就应该从现在做起,维护我们的家园.
环保,是需要大家共同参与的.不要以为环保是怎样的一件大事,有许多人就是因此放弃了环保.进行环保并不会很艰难,但是只靠zf出力,而群众不管不顾,那环保依然进行不下去.所以,我们不仅要自己做好,而且还要发动身边的人们,让大家一起参与到环保活动中.群众的力量是巨大的,就像一句话说得“水可载舟,亦可覆舟”老百姓就像水一样,人多力量大.一滴水也许微不足道,但是汇聚起来,就成了大海.假如全国人民每天都少用一张纸,那一天就可以少用十三亿张纸,相当于少砍多少大树呀！而树,又是环保中很重要的一项.它不仅可以防止水土流失,抵挡沙尘暴,还可以吸入二氧化碳,放出氧气,清新空气.所以,我们一定要一起行动起来,用人民的力量,再筑我们的美丽家园！
那么,在实际生活中,我们应该怎样有效地保护环境呢？首先,要有正确的态度.说到态度,很多人都抱着随便的想法,偶尔随便地“环保”一下,这是不对的.环保不是一天两天的事情,而是长久的大计.也就是说,只有持之以恒地环保,我们才能够拥有洁净的地球.其次,光有态度也不行,在生活中,我们也应当有实际的行动.下面就是一些例子:
1.洗浴时,尽量采用淋浴
2.减少使用一次性筷子、一次性碗；
3.减少使用塑料袋,它是环境污染的主要元凶；
4.不要把用过的废电池乱扔,它会污染土地和水；
5.不要摘花、折草,爱护植物；
6.自觉保护生态环境,积极参与绿化美化活动；
以上就是一些环保的“基本功”,还有更多的环保措施需要大家自己去发现、完善.
环保演讲稿 篇4
各位领导，各位评委:
大家好!
首先感谢各位领导、同事对我生活的关心和帮助，让我感到河北人特有的热情，让我在异乡感到家的温暖。
我先自我介绍一下：我叫**，**年出生，中共党员，毕业于**大学，化学工艺系，研究生。我现在在化工园区招商局工作。**年4月14日来到园区，截至我站在这还不到两个月。我曾听过**老先生讲过成功的人要四行，1、自己要行2、要有人说你行3、说你行的人的行4、身体的行。我认为我行，在座的各位也行，我的身体也行，就差1条还没人说我行，希望今天能得到大家的支持和厚爱。今天竞聘，主要有三个目的。
1、因为刚刚来到化工园区，我希望能通过这次活动让大家了解我，同时也让我能够更熟悉和了解大家，以便我能够更快地融入到园区这个大家庭中来。
2、能通过这次活动锻炼自己，让自己更加进步，因为只有要求不断进步的人在事业上才能有所进步。
3、通过参加这次活动，能够更加深入地了解环保工作，以至于在今后的工作中能够有针对性的提出一些有利于环保工作的合理化建议。
我再说说我竞聘这个职位的优势。
1、专业优势：由于我熟悉基本化工工艺，并能够正确的分析化工工艺的一些流程，这样就能对每个企业的环保问题有一个正确的分析，并提出合理的解决方案。同时我在大学期间学过化工原理，传递工程，分离工程，选修过环境化学和绿色化学，粗略的了解环境的相关知识。另外我能熟练使用常用的分析仪器，如气相色谱、液相色谱、红外分析仪、紫外分析仪、物理化学吸附仪、微量水分测定仪等。这样能为环境监测站贡献一份力量。我还掌握系统的实验设计方法和科学数据处理方法，能完成采样及数据分析工作。
2、性格优势：我具有积极健康的心态，为人诚恳，有较强的责任感和进取心，有亲和力和团队合作精神，吃苦耐劳，做事有毅力。
3、自身的条件：刚开始我介绍我未婚，还没谈恋爱，可能大家会想着这是竞聘又不是征婚说这有什么用，我现在可以告诉大家。因为我未婚，也没谈恋爱这样就没什么牵挂，可以把我的全部的精力用在工作上。还有就是我刚从学校走上工作岗位，对一切事物都有浓厚的兴趣。什么对于我来说都是新鲜的，新的挑战能更加激起我的学习兴趣。
4、我的社会经历：我虽然没参加过工作，但是这不意味着我没有经验，我曾经协助导师为企业做过一些项目，参与设计间歇式制备脲醛树脂反应器及制备工艺设计，参与油田杀菌剂的开发利用。并作为助教教受化工分析工程、作为答辩委员会委员参加20xx界化工工艺答辩会。另外作为业务代表参加齐齐哈尔市环境监测站购买离子色谱竞标会，作为业务代表参加齐齐哈尔市消防技术支队购买警用设备竞标会。参加过黑龙江省第六届色谱学术报告。并撰写醋酸甲脂与甲缩醛反应制备丙烯酸甲脂的气相色谱分析，固体超强碱催化剂催化合成丙烯酸甲脂的气相色谱分析，两篇文章。
如果有幸得到各位评委的认可，我的工作也将围绕着几方面展开，接下来我说说如果能竞聘上这个职位我将要做的工作。
1、首先强化自己的环保知识，学习相关的污水、微尘、噪声处理防治技术，认真学习环保的相关知识。发挥专业优势，真正的在技术上为园区的环保工作贡献一份力量，替管委会分担一份环保压力。以自己的良心、自己的职业道德、自己的技术水平，作一个理想的环保人。
2、增强环保局的专业知识水平，熟悉环保相关政策，让环保局的每一位人员都成为环保行业的行家里手，确保专业办公，秉公执法。组织企业人员学习环保法，提高园区企业的环保意识，使企业真正认识到环保是企业发展的根本。
3、辩证的看待自己的长处和短处、扬长避短，团结协作，做到：尽职不越权，帮忙不添乱。同时加强与园区的各个职能部门沟通，做到互相协作，更好更快的做好环保工作。另外加强监管制度，积极与企业交流，这样才能快速的发现问题和解决问题。 说得好不如做得好，此时此刻，我只想用最真挚语言向在座的各位表示我的决心。我的人生格言是我选择我坚持，只要用心一切皆有可能。
最后，再次对管委会提供锻炼的机会，表示深深地感谢，真诚的祝愿大家工作顺利，幸福安康！谢谢大家！！！
环保演讲稿 篇5
与中国道家不同，中国战国时期的荀子在天人关系上则提出的“天人相分”的思想，他与道家一样，都认为自然是无意志，无目的，但他不认为自然有什么神奇，也不值得崇拜，自然按照自身的规律运行，在相互作用中生成万物，仅此而已。因而天是天，人是人，“天”并不为君主是否贤明而变化，也不决定人生的吉凶祸福;而人的社会也有自身的运行规律，社会的治乱在人不在天，社会是富强还是贫弱取决于每个人是否努力劳动。正是在这种价值视野中，荀子提出了“制天命而用之”的思想，认为人能够也应该适应天时地利去参与自然界的变化并改造自然，战胜自然，创造出财富，使社会富强，人民安乐。
荀子“天人相分”的思想是中国古代早期的功利主义思想，他把儒家的仅限于社会领域的当官的“有为”推向了自然领域，并因此发展了中国古代的认识论(解蔽)和逻辑学思想(正名)。值得思考的是，荀子还提出了“性恶论”和“礼仪法度”的思想，这些与其“天人相分”的功利思想，与其认识论和逻辑学思想有着体系性的内在联系。如果对中国古代墨家和荀子的思想作深入的研究的话，可以发现，在中国古代文化发源期，似乎同样存在着一种类似古代希腊文化的原始的文化体系，但在中国古代小农经济的土壤上，同时也由于缺少对这种文化体系的本体论的学术支持，因而这种萌芽状态的文化体系没有能长成参天大树，结出近、现代的自然科学之果。相反，汉代实行独尊儒学的文化政策后，中国古代这一文化体系就消亡了，因而其后中国虽有众多技术发明，但并不能形成科学体系，形成一种科学发育、发展的文化生态环境。中国的工业化道路没有能从自身的文化体系中发育生长出来，除了经济上的原因外，也与这种文化体系的消亡，以及其后的文化发展有关。
而中国古代文化的儒释道互补，最终在宋明时期完成了中国古代封建主流文化的建构，形成了所谓的宋明理学，以其“灭人欲，存天理”的文化命题，担负着压抑人的情欲、提升人的道德品质、支持封建金子塔式的社会结构的文化使命，并因此以道德上的“天理”彻底关闭了自身体系发育自然科学视野中的“天理”的可能性，形成了一种将自然伦理化、将人与自然的关系伦理化的中华古代文化。
毫无疑问的是，这种文化不但由于缺损商品经济和自然科学发育的基因而不能在近代生出与世界同步的工业化进程，而不得不借助外力以屈辱和痛苦的历史心情开始中国的工业化、现代化进程，而且并没有因为伦理化中的“田园诗般”的人与自然的关系而对工业化中可能出现的环境污染问题能所有警示走出另一种发展模式，最终在工业化过程中基本上走的还是“先污染，后治理”的老路，其中的原因是值得我们思考的。
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