【热门】励志演讲稿汇总5篇
演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。在学习、工作生活中，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，你所见过的演讲稿是什么样的呢？下面是小编整理的励志演讲稿5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
励志演讲稿 篇1
谢谢撒贝宁!我刚才站在对面的时候，我就焦虑症发作，因为我在看旁边那堆书，我在找有没有我的书，就一本也没有找到，写作者都有这样的焦虑。其实来谈(焦虑)这个话题，是因为我自己，大概有十多年的时间，都被焦虑症这样的问题所困扰。
我记得我中学的时候，其实没有什么焦虑，那时候很快乐，踢足球啊、玩啊，被爸爸妈妈打，最多赶出去啊这样。然后进了大学以后，我去听第一场演讲，到一个阶梯教室，我记得很牢，然后里面就很多人，我去晚了，旁边也都站满人，没有办法，我们就吊在那个窗门上面，头扒着往里面看，然后演讲的是一个哲学系的年轻讲师，他就很大声地告诉我们说，上帝死了，说我们要评估一切价值，一切坚硬的都将烟消云散，所以我当时差点从那上面掉下来，我在想我刚考进大学，上帝就死掉了，那我怎么办?那时候谈女朋友，大概都是件挺堕落的事情，所以就开始考虑，人本身的一些问题，然后又没有答案可以给到你，说老师我该读什么书，没有地方去问这样的问题，只有自己去找，所以我大学四年，我在大学图书馆待了四年。
因为那时候我女朋友在杭州，我在上海读书，我就读了四年书，然后跑进图书馆里，也不知道读什么书，沿着那个架子，历史文学哲学一排排读过去，读的时候读到一些书，觉得脑子很清楚，懂得很多道理，然后很兴奋，满脸通红地跑出去，回到寝室的时候，又全都忘记掉了，然后就人变得很激动，然后很愤怒，很想要表达一些东西，其实又表达不清楚，所以我想做一个知识分子，罗斯福说：什么是合格的知识分子呢?他说你应该有一份不以此为生的职业 ，这样的话你才能够抵抗住所有机构、集团、组织的各种各样的诱惑，你可以发出独立的声音，所以我在大学的时候，我对财富，对金钱本身一点都不排斥，我觉得当一个有钱人挺好的。
孔子有两个弟子，一个叫颜回，一个叫子贡，颜回是一个非常安贫乐道的人，但是颜回二十九岁的时候，满头就白发了，四十岁就挂掉了，然后子贡是一个，学问也很好的人，但是他又很富有，孔子周游列国，都靠他去打点大家，然后靠他去资助，然后他活了七十多岁 ，因为他很有钱，也很有思想，他到列国的时候，列国的国君在一个亭子里面，跟他面对面地站着，然后平等地行使礼节，我觉得那种状态挺好的，所以我宁可愿意去做子贡，不愿意去做四十岁就挂的颜回。
大三下(学期)的时候，我去参加了一个大学生的记者考察团，当时我们全班有四个同学，我们筹了五千块钱，从上海出发，整个南中国逛了一圈。我们大概逛了有五个月，就四条流浪狗一样的。我是一个在城里长大的孩子，在此之前没有接触过农村，就那五个月，使我真实地看到了，当时真正的中国，就这个国家有多么的辽阔，它的山有多高，河有多宽，马路上的灰尘有多大，人有多么贫穷，有多么多的人，就是你用脚丈量过这个国家。所以我在想年轻的时候，你如果有一次很长途的旅行，对你的一生来讲是有很深远的意义。比如说我到湖南的时候，到一个县里面，我们跟县里说，我们要看最穷的家庭，他就带我们去到一座山上，一个妇女生了三个女儿一个家里，然后我们去的时候，两个女儿和她们妈妈，在门口迎着我们，然后大女儿躺在床上，为什么呢?
因为三个女儿只有两条裤子，然后你打开她的锅盖，里面全部是番薯，墙上挂的是干的辣椒和干的玉米，地上有两只土鸡，然后所谓的“家徒四壁”，这是真正的家徒四壁，然后我们走的时候，给她留了张五十块钱人民币，就放到她的炕上，我们就看到那个女的，在整个房间里跳来跳去，像跳大神一样地在跳，他们村里人跟我们讲说，她知道这是一张很大的钱，但她不知道这张钱有多大，所以那五个月对我改变很大，我后来就变成一个，不是一个特别愤怒的人。
励志演讲稿 篇2
今天，看了女儿带回来的邹越教授的视频《让世界充满爱》，我又一次被深深打动，又一次被邹越教授精彩的让人震憾的语言感动得流下了眼泪．因为在去年我就已经和女儿一起看过这个视频．
邹越教授的演讲从内容到感情都深深吸引了我和女儿．在这样一个煽情的时代，所煽之情也到了泛滥的地步．但是，邹越教授，面对着孩子们纯真的眼睛与心灵，我们需要这样的一位煽情的教授！他的煽情是一种激情一种激励！——“我们首先要爱自己，一个连自己都不爱的人，如何去爱别人呢？”“孩子们，无论何时何地，当国歌响起时，让我们站起来！”“孩子们，你为自己的妈妈洗过一次手，一次脚吗？你为自己的爸爸捶过一次背吗？”“让我们大声说，为什么而读书？———为中华之崛起而读书”“走在街头遇到老师，请发自内心说一声：老师，您好！”
我们都说爱祖国，却没有太多太实际的行动，一个黑人男孩在奥林匹克马拉松赛场上摔倒流血又爬起来坚持走到终点的例子深深打动我们的心，我们深深自责反思，我们该如何爱我们伟大的祖国，这是不是该扪心自问？一个懂得关心自已的祖国、热爱自已的祖国的孩子，才会是个胸怀大志，有抱负有志气的孩子．
当我看到邹越教授讲爱老师时，最为感动．老师是默默无闻的，是无私奉献的．她就像春蚕吐丝一样，奉献出自己所有的知识，来浇灌希望的种苗．可是，学生们还是不听老师的话，也没有从内心真正的尊重老师。辛勤的老师们日夜操劳，长了皱纹，白了头发，却仍是无怨无悔！那灯光下的身影，永远那么高大，那么伟岸…
父母是孩子最好的榜样，今天的演讲也再次让我认识到自已做为榜样还有许多欠缺的地方．让孩子不仅感受到别人对她的爱，同样也要学会去爱别人并表达出．内心充满爱的人生才是幸福的人生，才是多彩的人生，只有心中有爱，才能做一个心灵健康积极进取乐观向上对社会有用的人才，这个道理也许我们也懂，但我们总有太多的理由太多的忙碌而忽略了对它的重视和关注，而今天的这个演讲对我来说确是是个警醒，让我在教育孩子的过程中再一次获得了成长！
这是一次触动心灵的演讲，在孩子的成长过程中，这将是他宝贵的一笔财富．在物质生活提高的当今，我们的孩子确实需要这样一些激动人心、催人奋发向上的演讲．印象最深的还是那种感情的渲染力，现场所有的老师与同学都流下了热泪。当今社会随着竞争的日益激烈，知识及技术上的差距已越来越小，差距最大最可怕的是人的的精神．一句为“中华之崛起而读书”将影响一代又一代人，而中华之崛起靠的是什么？是精神，所以对孩子的教育，智力能力固然重要，但还有比这更重要的是如何帮他们竖立起这样的精神．
《让世界充满爱》演讲报告会，邹教授从“爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己”四个角度，将“爱”字诠释得淋漓尽致．使我真正了解了爱的真谛．
《让世界充满爱》播放完了，短短一个小时的教育片给了电脑前的我长长的思索……感谢祖国、感谢老师、感谢父母，我爱你们……
励志演讲稿 篇3
生命不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情；青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环，一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂；因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。
时光的老人又一次送来了五月，迎来了又一个“五四青年节。在享受祥和、安宁的幸福生活之时，我不禁想起了那些曾经为中华民族的民主、科学、独立而抛头颅洒热血的青年们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬，点燃了未来。这种青春是多么的绚丽夺目呀，这种使命感是多么的震撼人心啊！
今天，我们幸运了，沐浴着党的光辉，感受着一浪高过一浪的经济大潮。在物欲横飞争名夺利的驱使下，在追求潇洒的物质享受的刺激下，在灯红酒绿和花花世界的歌舞升平中，或许我们被乱花的溅入迷糊了双眼，或许我们被金钱侵蚀了灵魂，或许我们早已认为满腔激情的历史远矣……，这一切的一切，难道是在珍惜青春、拥抱青春吗？
培根说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏。然而，我们的使命又是什么呢？
青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，()青年都是社会上最富有朝气最富有创造性、最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎样才能使自己的青春光彩照人呢？
放眼看吧，在我们社会主义现代化建设的征途中，涌现出许许多多的新时代青年的楷模：维护正义的邱娥国，党的好战士高建成，战地英雄许杏虎、朱颖，海空卫士王伟以及无数的奔赴新闻热点的记者和与病魔作斗争的医务工作者，他们就像汪洋大海里的一滴滴水，折射出太阳的光辉。
作为新世纪的大学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好地为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中去，不断成才。我们要注重锤炼品德。优良的品德对人的一生至关重要。在全社会提倡诚信、讲究文明的今天，已经成为知识分子的青年大学生们更应该树立正确的世界观、人生观、价值观，树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。国家的繁荣富强、人民的富裕安康、社会主义制度的巩固和发展需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰苦能磨练人，创业能造就人。青年一代的我们，只有做到勤俭节约、艰苦奋斗，才能顺应发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家、民族的前途和命运紧密相结合。同人民紧密相结合，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的旗帜！
生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。我坚信：流星虽然短暂，但在它划过夜空的那一刹那，已经点燃了最美的青春。让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情！让我们都做夜空下那颗闪亮的星星！
励志演讲稿 篇4
我其实很羡慕现在的大学生们，不是因为年轻，也不是因为漂亮，我羡慕是因为，在更年轻的时候，他们多数人比我顺利一些。
在十几年前，我因为在校外兼职拍广告，旷课超过了学校规定，被大学赶出来，那种感受就相当于，你跳伞跳到一半，发现伞包没了。我觉得我被摔得粉身粹骨，有一种死过一次的感觉。
我认为这就是我之所以为我的开始。如果没有那段令我耻辱不堪的经历，就不会有今天的我。活着的意义不仅仅是一个一个选择或者一个一个无奈，很多时候也是一个一个问题。可能因为有过死过一次的经历吧，所以那时，我最喜欢问的一个问题就是，人活着的意义究竟是什么？当时看了一本书叫《活着》，那本书里最后一段说，活着就是活着，活着本身没有任何意义。不过我想，也许活着的意义就是在追求活着的意义。听上去很拗口吧？如同前任特首曾荫权说的，香港的核心价值就是不断维护香港的核心价值。所以你看，其实大家都搞不明白什么是价值，什么是意义。
我有时候也会问，田朴珺又是谁呢？有时候呢，我常常觉得自己是楼下的那名保安小哥。因为他经常会问三个哲学问题，你是谁？你到哪里去？你要做什么？我总是喜欢反复问自己，活着的意义是什么呢？从我的人生经历里体会到，活着的意义是让自己变得更美好，从而增加这个世界的美好。
如果没有被劝退那段令我耻辱不堪的经历，就不会有今天的我。我认为这是我对于生活意义追寻真正的开始，却是被动的，极不情愿的。常常有人说，这是命运跟你开的一个玩笑。而我不这么看，因为，这个玩笑也太大了点儿，这是我人生中第一次可以称为“惨烈失败”的经历。
总之，我希望从书中学到解决问题的办法，以度过那段耻辱的时光，那几个月不敢见人，走到地铁里，都低着头。那时，我日夜攻读《卡耐基人际关系学》，坐地铁看，坐公交看，坐马桶看，手不释卷，用句话说：这人魔怔了，为什么要看这本书？因为我要反思自己，是不是我的为人处世方式有问题？为什么那么多同学旷课，只处罚我，为什么我被处罚，没有一个老师替我说话，为什么我被处罚，没有一个同学出来挺我，不但没人挺我，说不定还会点赞。
既然正途把我赶出，我就走一条野路子吧，后来，我尝试过很多方式来寻找“什么是我想要的”。从那以后，我开始问自己到底想成为一个怎样的人。从学校出来之后，我到香港拍戏，开始了演员生涯，现在有人说那时的田朴珺是个二流演员，有人说是个三流演员，有人说是个八流演员，总之，这个不入流的演员，一边靠演戏生活，一边在地产公司学着跟合同，学着怎么谈成一个项目，怎么做个好的商人，学着怎么依靠自己，学着不依靠青春活下去，还要活得有尊严，还要活得有意义。
如同一个国家一样，每个人的历史构成了ta的现在。历史无处不在，站在你们面前的我，就是由我的历史构成的。这些被称为“人生经验”或者“人生经历”的东西，就是我的一个一个的小故事，也有人把这个叫做“成长”。这其中的一部分，编成了我今年出版的一本书《习惯就好》，这本书印刷之前，我拿到样书的设计封面和内文的时候，突然有个可怕的想法：这个人就是田朴珺么？不，绝对不是。这个书里的人，只是田朴珺想让你们看到的那个田朴珺，绝不是田朴珺本人。有谁知道，光是封面图片我就改了九次？
人生的意义是要自己更美好，那通过什么途径到达这种美好呢？我认为是“丰富性”和“可能性”。反过来会有人问，如何实现这种“丰富性”和“可能性”呢？去尽可能地增加经历，扩大心胸。胸大不大不重要，但是心胸一定要大，尤其是女孩儿。
20xx年，我有了不错的积蓄。当我财务自由之后，我反而决定蹲下来，看看人生究竟还有多少种可能。就在所有人认为我将继续把地产生意做下去，我做了一个决定：放弃生意，去纽约。我想，既然，没有读完中国的大学，就在美国找个大学继续读吧。
感谢在纽约的'一年，让我认识到一个被称为伟大的城市，究竟是为了什么而伟大，也让我重新审视自己人生构建的可能性与丰富性。我爱上了这座城市，以至于在我出版了讲述纽约游学生活的随笔集《习惯就好》之后，还意犹未尽地重返纽约，把书里的内容拍成了纪录片《谢谢你，纽约》。
一个我在纽约求学时的故事
我的教授莎士比亚课的老师，要求我们背诵《哈姆雷特》，那是大段大段的古英文，这对一个外国人来说简直不可思议，就像让美国人背诵李密的《陈情表》一样艰难。但他为了教授学生，将近80岁的老人，在我面前痛哭表演，他告诉我怎么理解一部戏，他说，“你能想象，一个女人，深入骨髓地爱着一个男人，但男人却疯了，曾经所有的美好都飘散了，这个女人的爱，只会更加炽烈更加痛苦更加绝望——所以她会痛彻心扉地说出，‘谁料过去的繁华，变作今朝的泥土。’”老先生已经泣不成声，躺坐在地板上，完全变身为奥菲莉亚，这让我理解了什么是悲剧，悲剧的经典定义是：把美好的事物毁灭给你看。那之后我几个星期都在看那些古典英文。他让我爱上了莎士比亚，我希望有一天，我能去专门学习莎士比亚戏剧和古典英文。
在纽约，因为我的好奇，我得以接触到华尔街的细节，也体会到了最最普通的纽约人的人情冷暖。提到纽约，大家还会想到什么？财富？纽约就是个犹太村，那里居住了很多犹太人。那么，就再讲一个犹太人的故事吧。
我刚到纽约的时候，请一个犹太木匠爷爷做订做了一个满意的书架。由于书架太高，我又请他做个梯子，先付了一半的定金300美元，约定十天后交货。十天之后，我没有收到梯子，却接到了爷爷的电话，他对喷漆厂的工艺不满意，需要退回重做，晚两天交货。没想到两天之后，他亲自上门来，没有带来梯子，却退还了300美元的定金，他说油漆重做的效果依然不满意，只能取消订单了。
他费工费料已经做好了，又是配合我书架的特殊尺寸，我不要的话，就得由他承担全部损失，于是我说可以要，但他却坚持自己的意见，我无奈，只好同意作罢。
这次拍摄《谢谢你，纽约》时，我们摄制组特意来到木匠爷爷的店。我们才发现，这位木匠爷爷他的作坊非常偏僻，只有四十多平米，堆满了木板。他的身上，作坊里，甚至办公室，都落着厚厚的木屑灰。可以想象，我之前那个梯子所造成的600美元损失对他来说，不是一个小数目。我问他，当时您为什么把定金退给我？爷爷说：我做了40多年的木匠，没交过一个不满意的货。
在我看来，当世俗的绝大部分眼光都还停留在“财富权利大于一切”时，木匠爷爷让我看到了生活中的“丰富性”，他证明了一件事：他人对你的尊重，不仅是因为你的社会地位，或者你的财富，而是因为你本身要有足够的尊严，有尊严地坚持着自己的原则，有尊严地寻找着自己对于这个世界的意义。
求学之后，我开始习惯用文字表达自己，在这我特别感谢邀请我写专栏的那位杂志主编，我不知道他凭什么能断定我会成为一个专栏作者。今天站在这里，我也在学着成为一个好的演讲者。求学的经历，文字的经历，让我能够学着坦然面对各种褒奖和非议。
60年前，BobDylan也问过这个问题，“一个男孩要走过多少路才能成为一个男人”，对女人何尝不也是如此。
有一天晚上，我饿了，拉开冰箱找吃的，发现冰箱里还有一排鸡蛋，其中一个是带毛的。在这一刹那，我想起刚入职场时，我很自卑，身边人都大学毕业，就我是个肄业生，总觉得不好意思。同是冰箱里的鸡蛋，为什么你们歧视我，他们说，因为你是个猕猴桃。对呀，本来我的人生，也许应该像那排浑圆的鸡蛋，我却活成了一只猕猴桃。
对，我要勇敢地承认：没错，我就是那只猕猴桃！它还有一个很文艺的名字，叫做“奇异果”。
励志演讲稿 篇5
尊敬的各位老师,亲爱的同学们，大家早上好！我是高二（2）班的学生代表，今天我演讲的题目是《自为》。
什么是自为？自为与自发、自觉是不一样的，自为不是被动的接受命令或指示，或是半被动地处事。自为是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施，到事后的反馈全部出于自己。在这个过程中，可以允许有其他人的参与，但是别人必须以配角的身份出现，他的作用仅仅是做一种配合与协作。或许你会觉得我这么说还是对太抽象，那么举个简单的例子。就拿我们在学校吃饭做例，饿得慌的时候进餐是自发，完完全全按照学校的进餐时间进餐是自觉，而按照规律的基础上根据实际作自己的调整，有自己的安排，就是自为。
为什么要自为呢？在这个竞争激烈的社会中，无论是学习还是工作，都不可能处在平和发展的环境中。我们处处面临着挑战，时常会有挫折、牵绊，可以说，混世界越来越困难。在这种日渐窘迫的境况中，自发只能够被淘汰，自觉也只能是随波逐流，只有自为能够把握主观能动性，能够自主地权衡利弊和优势劣势，掌握自己前行的方向与节奏，最终实现自我。
自为的目的是实现自我，这个过程便是不断朝着这个目的地进发的一个过程。而对于不同的人来说，“自我”的定义是不同的。有的人的“自我”仅仅是拥有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某个领域闯一番天地，更有人的“自我”很伟大，很遥远，是拯救地球！值得关注的是，有的人没有自我。如果没有自我，那么，又谈何实现自我呢？！有人说：“有理想便是幸福的”，而我说“有理想只是拥有了幸福的权利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能拥有幸福的权利。如果你仍未有对于“自我”的定义，请尽力去找到自我，去拥有幸福的权利；如果你已经找到自我，请尽力去实现自我，去拥有幸福本身。
今天我演讲的主题是“自为”，但是为什么我要对“自我”如此强调，而不说说“实现自我”，也就是“自为”这一过程呢？因为“自我”是强大的精神力量，是“自为”的前提，而“自为”的过程，是每个人对“自我”的独特的追寻之旅。对于这个旅途如何去安排，指点迷津的人只能是自己。并不是说我们要特立独行，走别人从未尝试过的道路，而是说，这个追寻的自始至终对于每个追寻者本身是独特的。比如就读书、学习来说，我们每个人都同样是上学读书，但是对于每一个人来说，自己的学习于他人又都是独特的，因为我们都有自己独特的“自我”要靠我们自己去实现。所谓“自为”，如我演讲开头所说，是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施到时候的反馈全部出于自己，若走别人开的道路，又怎么再称作“自为”呢？但同时，我们在“实现自我”的过程中，并不是事事都顺心如意，我们经常需要帮助。在平时，我们的老师在科目学习以及我们的生活各方面都会提供许多有益的建议，在我们身边的长辈也会时常给我们以教益，社会中也有许多值得学习的榜样，选择“自为”的人会在这些教导与建议中，从榜样身上主动汲取营养。相信这也是我们的老师和长者最愿意看到的。在需要帮助的时候，选择“自为”的人会主动向自己信任，并且能提供帮助的人寻求帮助，而不是等待帮助。也就是说，“自为”需要一种主人意识，处处主动出击。我虽然站在这里陈述我自己对于“自为”与“实现自我”的理解，但对于如何实现自我，我却不能给出太多的建议，因为我也走在“实现自我”的路上，可谓当局之人。但有一个建议我想与大家分享，那就是，要走上“自为”和“实现自我”的道路，从做自己的主人开始！从今天起，请做自己学习的主人，做自己生活的主人，开启“实现自我”的独特追寻之旅。
最后，我还想说，并不是实现自我才是拥有幸福的标志，事实上走在“自为”的道路上的人已经处在一个幸福的状态。因此，请相信，幸福并不遥远。希望今天的演讲能给大家一点启发。我的演讲完毕，谢谢大家。
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